L'investigateur

Course à la Marina : Les écrivains n'ont souvent pas de chance avec les Béninois

Judicaël C. GBETO — 2025-10-03T00:35:42Z

Le peuple béninois se prépare pour se rendre dans les urnes en avril prochain. Les tractations, les jeux politiques sont depuis quelques mois légion dans les chapelles politiques. Alors que les potentiels candidats usent de malice pour atteindre la Marina, un constat est évident. Depuis les années 90, aucun candidat aux élections présidentielles ayant publié un livre ne s'en est sorti victorieux. Il sera, au vu de ce point de vue, risqué pour un parti politique au Bénin de compter sur des chevaux, auteurs d'œuvre politico-littéraire.

Le peuple béninois se prépare à se rendre aux urnes en avril prochain. Les tractations, les jeux politiques sont depuis quelques mois légion dans les chapelles politiques. Alors que les potentiels candidats usent de malice pour atteindre la Marina, un constat est évident. Depuis les années 90, aucun candidat aux élections présidentielles ayant publié un livre ne s'en est sorti victorieux. Il sera, au regard de ce point de vue, risqué pour un parti politique au Bénin de compter sur des chevaux auteurs d'œuvres politico-littéraires.

À quelques mois des prochains scrutins présidentiels, les noms des potentiels candidats se font connaître par regroupement politique. Si les candidats de la mouvance et de la FCBE sont déjà connus, ceux du parti de l'ancien président Boni Yayi ne le sont pas encore, ou ne sont pas encore communiqués aux populations. Alors que tous les regards sont tournés vers le choix de « Les Démocrates », une observation pointe à l'horizon. L'histoire va-t-elle bégayer ? La pratique est devenue courante de nos jours où, pour attirer l'attention du peuple à soi, puisqu'on est tenté par le pouvoir d'État, on se met à écrire un livre ou on se fait aider pour en publier un. Mais en conclusion, de mémoire de Béninois depuis le Renouveau démocratique, soit on est recalé par la Céna, soit on échoue lamentablement au terme du vote.

De Nicéphore Soglo à Mathieu Kérékou en passant par Boni Yayi et Patrice Talon, ceux qui nous ont gouvernés depuis 90, aucun des quatre présidents du Bénin ne s'est prêté à ce jeu. Ce n'est donc pas aujourd'hui que l'habitude va changer. Publier un livre ne fait pas de son auteur le prochain président de la République. C'est un fait, c'est vrai, il est très loin des réalités politiques béninoises. L'habitude a la peau dure. Plusieurs noms de la scène politique béninoise ayant écrit des livres sont restés sur le carreau. Me Adrien Houngbédji avec plusieurs œuvres littéraires dont « La liberté au cœur » n'a pas pu le faire. Bruno Amoussou est resté coincé malgré son œuvre « L'Afrique est mon combat ». L'ancien ministre d'État de Boni Yayi, François Abiola, malgré son inspiration avec « Le Cheveu du pouvoir ». Et la liste n'est pas exhaustive.

Alors, si ces barons de la vie politique béninoise sont restés loin des choix finaux des populations, ce ne sont pas les plus récentes publications de prétendants au « trône suprême » qui passeraient le veto du peuple béninois, observateur. Et qui dit récentes publications, cite « Renaître Ensemble » de Kamel Ouassagari, membre de « Les Démocrates ». Depuis quelque temps, son nom est cité parmi les potentiels candidats LD. L'homme a publié mercredi dernier seulement, ce livre, en cette période d'activités intenses dans la famille politique « Les Démocrates ». Ce qui laisse croire qu'il s'est inscrit dans le registre de ces potentiels candidats qui croient dur comme fer, qu'il suffit seulement de publier une œuvre littéraire à l'approche de la présidentielle pour s'attirer une popularité.
L'opposition ferait mieux de considérer les statistiques qui sont en défaveur des candidats qui ont choisi de publier des livres comme stratégie de persuasion. De toute façon, ce n'est un secret pour personne que, pour gagner les élections au Bénin, il faut convaincre le peuple par des actes concrets et non lui faire lire des discours cachés dans des livres qui sont à peine lus et compris par une certaine classe minoritaire du peuple : les élites.

Enquête (Ouidah) : à la découverte de « Gnamblikpo-tin » ou « l'Arbre du retour », seul témoin vivant sur la Route des esclaves

Judicaël C. GBETO — 2025-09-12T10:56:00Z

L'histoire du Dahomey, actuel Bénin, est un océan de richesse culturo-cultuelle à perte de vue. Le passage du colon en Afrique a laissé des séquelles que seul le temps saura effacer. Sur le long chemin de la vente des bras valides dahoméens, s'érige un arbre pas comme les autres : « Gnamblikpo-tin », de son vrai nom, que le commun des mortels surnommera plus tard « l'arbre du retour ».

Debout depuis près de 300 ans, cet arbre trône au milieu d'une esplanade, tel un témoin de ce passé douloureux. La rubrique « À la Découverte » de la Rédaction de L'Investigateur, de ce mois, nous amène dans l'intimité cultuelle de la ville historique de Ouidah, précisément sur la Route des Esclaves, où il sera question de l'existence de trois célèbres arbres, dont celui qui, seul, vit encore parmi nous : « Gnamblikpo-tin », bien enraciné dans le sol du village de Zoungbodji. C'est avec le gardien des lieux, descendant de la famille royale Kakanakou et représentant du roi Agadja, Kakanakou C. Célestin, que nous revisitons l'histoire de cet arbre.

Toujours sur pied parmi les arbres qui ont vu se faire le commerce des esclaves, « Gnamblikpo », ou encore « l'Arbre du retour », est sans aucun doute le seul de son espèce qui, à ce jour, « respire » encore ; puisque « l'Arbre de l'oubli » n'est plus vivant, tout comme celui implanté à la Place Chacha, « l'Arbre des enchères », tombé en juin 2024. Des « végétaux » qui approchent trois siècles de vie.

Depuis leur mise en terre par Agadja, le Roi Conquérant, au début du XVIIIᵉ siècle, ces arbres communiquent une durée de vie hors de l'entendement des mortels. Seul le souverain dahoméen pourrait, depuis l'au-delà, expliquer ce fait. Pour exemple et record de longévité, on n'a pas besoin d'aller loin. Toujours dans la même commune, « Agadja-tin » de Savi (arbre plein de mystères dont les racines sont pointées vers le ciel et les feuilles enfouies dans le sol de Savi), s'apprête à fêter 300 ans de vie sur terre. Ce qui fait de « Gnamblikpo-tin » (1729) le 2ᵉ plus vieil arbre connu, encore debout, après « Agadja-tin » (1727), précise M. Kakanakou C. Célestin.

L'Arbre légendaire de la « place des enchères », sa chute controversée

Au nombre de trois sur l'axe de la Route des Esclaves, témoins du passage des esclaves vers l'océan Atlantique (lieu de l'embarquement pour un continent inconnu), « l'Arbre des enchères » est au tout début du processus de transaction des bras valides africains vers les continents européen et américain. « Debout depuis cette période, ce géant de l'histoire du Bénin a cessé de vivre il y a quelques mois », selon les dires de notre guide cultuel.

C'est dans la nuit du 2 au 3 juin 2024 qu'une violente tempête a terrassé ce vieil arbre implanté à la « Place des enchères » ou « Place Chacha » (nom donné au site, en l'honneur de Don Francisco de Souza, alias « Chacha » (vite vite, en langue fongbé), commerçant d'esclaves brésilien, représentant du roi auprès des Blancs). C'est donc avec consternation que les populations de la commune de Ouidah ont vécu la chute de ce témoin de l'histoire. Puisque c'est sous cet arbre que se tenaient les enchères publiques au cours desquelles les esclaves destinés au voyage, entre les XVIIᵉ et XIXᵉ siècles, étaient troqués comme des bêtes de somme contre des marchandises de pacotille.

Il est vrai que la chute de ce monument continue, à ce jour, de soulever interrogations et suspicions parmi les populations. Pour certains, « c'est une chute anormale au vu des nombreuses tempêtes connues mais qui n'ont pas pu l'abattre des années durant ».

Il y en a qui pensent que c'est la faute aux élus locaux, qui auraient fait preuve de négligence et de non-entretien, même si l'on sait que ce genre d'arbre peut s'auto-entretenir. Néanmoins, d'autres préfèrent rester positifs en se rassurant que « personne ne saurait expliquer les réelles raisons de ce fait », et que « l'arbre est simplement retourné vers son seigneur ».

Il faut rappeler que ce célèbre arbre représentait la toute 1ʳᵉ station du chemin conduisant au voyage, tout comme « l'Arbre de l'oubli », qui en est la 3ᵉ, après la station de « La Maison Fleurie ».

L'Arbre de l'Oubli, un Géant de l'histoire du Bénin, sa disparition

En provenance de la 2ᵉ station « La maison Fleurie », située juste en face du marché (place des enchères), chaque esclave devait, une fois vendu aux colons, s'y rendre pour se faire déposer sur le corps une empreinte indélébile au fer sorti tout droit du feu, à l'identifiant de son acheteur.
C'est donc après ce rituel « assassin » que le cortège continuait vers un autre arbre sacré que l'histoire n'oubliera jamais.

Arrivés à l'Arbre de l'Oubli, puisque c'est de celui-ci qu'il s'agit, les esclaves hommes devaient en faire le tour 9 fois, et les femmes 7 fois. Le but de ce nouveau rituel était de contraindre ces « bêtes de somme » à oublier leurs amis, leurs parents, en un mot leur famille, leur histoire, leur culture et leur identité, pour enfin devenir des êtres sans racines, sans origines, sans volonté — en un mot, ils devaient être frappés d'une véritable amnésie.

Selon Azindji Cyrille Kakanakou, arrière-petit-fils du roi Kakanakou, « l'Arbre de l'Oubli n'était rien d'autre que de l'hysope ; un spécimen hors pair qui serait doté de pouvoirs surnaturels à couper le souffle. Il n'est plus debout à ce jour. Il a été plutôt remplacé par une jeune plante de la même espèce », qui (ndlr : sans aucun doute) ne saurait raconter l'histoire, la vraie, puisque n'ayant pas été témoin de cette inhumanité entre Noirs et Blancs. Jeune arbre qui, récemment, disparaîtra aussi à cause des travaux de rénovation de la ville.

« Gnamblikpo-tin » le seul témoin vivant, sur la Route des esclaves

De son vrai nom « Gnamblikpo-tin » en langue fongbé, l'Arbre du Retour (1729) est situé à quelques mètres d'une fosse commune (devenue plus tard le « Mémorial du Souvenir »), qui recevait le corps des milliers d'esclaves qui ne réussissaient pas à survivre à leurs inhumaines conditions de détention dans « les cases Zomaï » (interdit de lumière, en fongbé).

L'espace séparant la Basilique et le Temple de Python

C'est dans cette fosse commune que les esclaves qui rendaient l'âme étaient enterrés. Les survivants à ce cauchemar « gagnaient » l'étape suivante. Les esclaves, une fois qu'ils avaient quitté ces cases Zomaï, s'y arrêtaient et faisaient 3 fois le tour, à en croire Azindji Kakanakou.
C'est dire donc que ce rituel leur garantissait le retour de leur âme sur la terre de leurs ancêtres, quoi qu'il arrivât et où qu'ils mourussent (ndlr : en tout cas, c'est ce qu'on leur racontait). Une dernière volonté accordée à des êtres humains pourtant déjà sans identité et sans origine (cf. la station de l'Arbre de l'Oubli).

Notre guide dans ce périple nous donne des précisions sur la signification et l'origine du nom Kakanakou. Le gardien du temple spirituel de Zoungbodji, M. Célestin C. Kakanakou, explique que « pour gérer ses affaires politiques à Ouidah, le roi Agadja a installé un 1er représentant dans le village de Zoungbodji (capitale spirituelle de Ouidah).

Et puisque celui-ci n'était pas assez sécurisé, les hommes de main du roi Houffon (ex-roi de Savi) l'avaient assassiné. Furieux, Agadja retrouva les mis en cause qu'il enterra vivants mystérieusement avec un jeune arbre qu'il planta au milieu des quatre. C'est ainsi qu'il nomma un autre représentant à qui il octroya d'importants pouvoirs mystiques et qu'il baptisa Kakanakou, ou « ka kaa é nan kou o, dossou agadja nan sou do » (jusqu'à ce que celui-ci soit tué, Dossou serait déjà à la rescousse ; — traduction du fongbé selon le contexte). »

Parfaite cohabitation entre Chrétiens et adeptes de la divinité Dan …

Connues pour leur hospitalité légendaire, les populations dahoméennes ont fait preuve d'un vivre-ensemble depuis plusieurs siècles. Naguère pays à domination religieuse endogène (le vodoun), le Bénin est devenu depuis plusieurs centaines d'années une nation laïque. « L'exemple de la proximité de deux grands temples religieux est totalement frappant », selon M. Kakanakou C. Célestin.

La Basilique de Ouidah

À Ouidah, le Temple des Pythons (lieu de culte endogène) et la Basilique de Ouidah (lieu de culte chrétien) se font non seulement face (séparés seulement par une route pavée d'environ 10 m de large), mais ont aussi une histoire impressionnante.

« Arrivés au Dahomey, en parcourant les maisons pour la catéchèse, les missionnaires se sont rapprochés des adeptes de la divinité Dan à qui ils auraient demandé de la terre pour y ériger leur cathédrale, qui verra ses premiers travaux de construction débuter en 1903, et qui sera par la suite consacrée en 1909 », à en croire le guide touristique et fidèle chrétien catholique, M. Célestin Djanfan, qui poursuit : « Il est à noter que ce sont les adeptes du vodoun, notamment ceux de la divinité Dan, qui se sont portés volontaires pour, bassine sur la tête, aller chercher du sable partout où ils en trouvaient lors de la construction de l'église. Et puisque, en ce temps-là, il n'y avait pas de main-d'œuvre comme aujourd'hui, ce sont encore ces derniers qui ont aidé à la construction de cette chapelle. »

‘‘Gnamblikpo-tin'' ou l'Arbre du retour

Culture & Découvertes : Agadja-tin, l'arbre mystérieux de Savi, une merveille nationale

Judicaël C. GBETO — 2025-08-21T12:12:08Z

Feuilles sous terre, racines pointées vers le ciel, le jeune iroko spectaculairement planté par le roi Agadja en 1727 à Savi, a grandi et est resté un symbole caractéristique de l'histoire du Dahomey. Haut de ses 295 ans de vie, cet héritage culturel et cultuel suscite d'énormes curiosités au plan national et international. Une équipe de la rédaction de votre journal est allée à la source de l'information sur cette merveille nationale. Des intellectuels et sages de la localité, François BOKO notamment, autorités locales et administratives, responsables religieux et populations, ont prêtés flanc à notre curiosité. Revisitez l'histoire à travers cette nouvelle publication de cette enquête réalisée en 2022 !

Si l'histoire du Dahomey était une chaîne, les événements survenus à Savi, dans les années 1727 en seraient un maillon important. Avides de pouvoir et de conquêtes, les Rois qui se sont succédé sur le trône d'Abomey ont bravé monts et vallées pour écrire leur nom en lettre d'or sur les pages sacrées de l'histoire du Dahomey. Traditionnellement 5ème Roi d'Abomey, Agadja, surnommé « le Conquérant » (1711-1740) est le Souverain sous qui, Savi est officiellement entré dans l'histoire du Bénin.
« Après avoir conquis le royaume d'Allada en 1924, Agadja a mis le cap sur Savi qu'il réussit à conquérir avec ruse trois années plus tard. S'il n'a pas pu conquérir Allada, il ne peut pas conquérir Savi », a confié le sage François BOKO, enseignant à la retraite depuis plus de deux décennies. Le Roi Houffon étant contraint à la fuite, Agadja a montré sa suprématie sur ce royaume en mettant sous terre, un arbre qui deviendra aujourd'hui, une curiosité internationale » ; Agadja-tin (arbre de Agadja), de son vrai nom.

Agadja-tin, l'arbre qui laisse la science sans paroles …

Le contre-pied d'Agadja qui donne du fil à retordre aux scientifiques est sans références. Pour monter sa puissance et son contrôle sur le royaume de Savi, Agadja n'a pas choisi n'importe quel élément symbolique. Il a préféré s'immortaliser à travers un arbre fort et sacré d'Afrique subsaharienne, de la famille des Moraceae. De son nom scientifique Milicia excelsa, le jeune Iroko planté au cœur de Savi était spécialement rapporté d'Abomey par le Souverain.
Ce qui attire le monde entier vers ce phénomène naturel, c'est sa position. Il est scientifiquement connu que ce sont les racines sous terre qui nourrissent toute plante. Mais Agadja n'aura pas besoin de la science pour s'immortaliser. Lors de la plantation du jeune Iroko, il a pointé ses racines vers le ciel et mis ses feuilles sous terre. C'est donc en position renversée que cet arbre va grandir et passé la barre des 295 années. A ce jour, il reste énigmatique, présente toujours ses racines au ciel et n'est sûrement pas prêt de disparaitre de la surface de la terre de si tôt. Les années passent et, deux autres plantes parasites ont trouvé refuge dans sa ceinture. A travers lui, vit toujours le Souverain, selon certaines conceptions.

Quid de la version de ce musicien traditionnel

Djego Vincent de Paul alias « Se-Xwi », artiste musicien traditionnel, natif de Savi, raconte à Afrik.com que l'installation des « Danxome-nou » (habitants de Danxome) n'a pas été une mince affaire. Il enrichit son propos en nous apprenant que les tout premiers représentants de Danxome ont été fauchés par la foudre. Il a fallu donc qu'Agadja par le biais de « Soglo », le spécialiste de la foudre de sa cour royale, fasse mettre en terre un iroko dénommé « Soloko » (Iroko de la foudre en français) après des rituels hardis. Cet arbre mystique, planté feuilles sous terre et racines en haut (sens contraire à la normale) est la formule efficace ingénieusement trouvée par Agadja pour contrer la foudre. Depuis lors à Savi, quoiqu'il se passe, la foudre n'a plus droit de cité. Soloko n'a pas bougé d'une iota de sa place initiale à ce jour et semble toujours, dans sa posture actuelle, narguer royalement dame foudre.

La vie en communauté en confections « parallèles » …

Situé à 8km de Ouidah sur l'axe Ouidah-Allada, Savi regorge de richesse culturelle et cultuelle. En dehors de Agadja-tin ou Soloko ; on y trouve aussi « Bo-tin », le plus vieil arbre fétiche de la ville ; le palais royal et son roi (le chef actuel) et également la forêt sacrée « Yênuzun », lieu rituel de transit des esclaves destinés à la déportation.

Nonobstant la domination de la religion endogène à Savi, on note la présence de nos jours, de plusieurs autres conceptions religieuses, notamment les Catholiques, les Chrétiens Célestes, les Musulmans, les Protestants, les Témoins de Jéhovah, et d'autres. La plupart de ces dernières y sont depuis plus de 50 ans, avec comme records, l'arrivée de la religion catholique qui célèbre cette année, ces 100 ans d'existant à Savi. La paroisse catholique étant implantée à seulement quelques 100m de Agadja-tin, symbole cultuel et purement endogène. La mosquée à quelques 150m et les autres non loin de celles-ci. Une question taraude tout de suite les esprits. Quelles sont les relations entre les adeptes et fidèles de ces religions « parallèles » ?

La question de la cohabitation entre les religions …

Interrogés sur la question, hommes d'églises et hauts dignitaires de ces religions endogènes, mais aussi les autorités administratives révèlent que la cohabitation est parfaite et qu'aucun conflit n'a jamais eu lieu. A en croire le Devancier de l'Eglise du Christianisme Céleste El-Béthel de Savi, Marius Takon, « la religion Céleste est arrivée ici à Savi à la suite de l'avènement de celle Catholique. Et depuis toutes ces décennies de vie commune, que ce soit raconté ou vécu, je ne me rappelle pas avoir connaissance de situations conflictuelles entres adeptes et chrétiens. C'est un don que Dieu même a fait à cette localité, comme c'est le cas à Ouidah même entre le Temple de python et la Cathédrale ».

La version d'Amadou, fidèle musulman de la Mosquée centrale de Savi ne sera pas différente. Le religieux confesse que « la cohabitation avec les autres religions et surtout la religion endogène est sans couacs. Ils savent respecter nos pratiques, nous respectons les leurs. On s'accepte et se comprend aisément lorsqu'il s'agit de situations qui auraient pu, sous d'autres cieux, conduire à de petites guerres sanglantes entre croyants ».
Au nom des autorités administratives de Savi, le Chef d'arrondissement témoigne qu'il s'agit d'une « localité éprise de paix ». « C'est une population pacifique. On ne dirait pas qu'il y a une pléthore de confessions religieuses. Il n'y a jamais eu antagonisme entre fidèles et adeptes », a confié le CA Brice ERIOLA. Le discours n'a pas changé avec les hommes chargés de la sécurité de la localité. Le commissariat n'a jusqu'aujourd'hui recensé aucun trouble à l'ordre dans ce sens dans une zone ou se côtoient des populations parmi lesquelles chacun a choisi librement sa religion.

Une fête identitaire à l'honneur du Agadja-tin…

La 15 août de chaque année, les populations de Savi se retrouvent pour célébrer leur fête identitaire. C'est-à-dire une fête initiée à l'intention de cet arbre, merveille culturelle et touristique du Bénin et du monde. Certains se plaisent à l'appeler, la fête du Agadja-tin. Elle est semblable à ‘'Nonvitcha'' dans le Mono, la ‘'Gaani'' dans le Nord du Bénin, le ‘'Wémèxé'' à Porto-Novo et environs, et bien d'autres encore. Charlotte Soglo, une descendante de la famille Soglo à Savi raconte : « c'est une fête comme toutes les autres initiées et célébrées dans nos contrées qui réunit les populations de toutes les religions présentes dans la localité. C'est la preuve que ces populations ont appris à aller au-delà des clivages culturels et cultuels qui disloquent généralement les peuples partout dans le monde, et surtout en Afrique.
Ces instants de retrouvailles entre filles et fils de Savi qui regroupent tout le monde sont le signe d'une union entre les familles. Dans quelques semaines, cette fête aura lieu et honorera une fois de plus, cette population qui sait s'unir pour montrer la force d'une « famille ». C'est dire qu'à Savi, adeptes et religieux savent se côtoyer puisque chacun respecte son couloir.

"La Voix des Consommateurs" s'engage pour la lutte contre la pauvreté et la faim au Bénin

Judicaël C. GBETO — 2024-03-12T15:34:24Z

L'amphithéâtre Etisalat de l'Université d'Abomey-Calavi a servi de cadre, ce mardi 12 mars 2024, au lancement du projet Conso Solidarité "Mettre fin à la faim, c'est possible", initié par « l'Association La Voix des Consommateurs ».

C'est devant les participants et les hommes des médias, que l'organisation a décliné les axes importants de ce projet qui vise la protection des intérêts des consommateurs à travers la réduction du coût de la vie au Bénin. "Renforcer les filets de protection sociale au Bénin de janvier 2024 à décembre 2026 face aux effets des crises humanitaires et financières mondiales", c'est autour de cet objectif que l'association « La Voix des Consommateurs », a initié le projet "Action Conso Solidarité". Initiative contenue dans les ODD1 (pauvreté zéro), ODD2 (faim zéro) et ODD3 (Bonne santé et Bien-être)..
« Tout est parti des constats que, la production agro-alimentaire est faiblement appropriée, l'inflation est devenue galopante sur le marché, la malnutrition est chronique et la prolifération des maladies non transmissibles d'origine alimentaire et des cas de décès précoces, la baisse de revenus des ménages et risques de tension sociale, et l'accroissement du nombre des ménages vulnérables pauvres et extrêmes pauvres », selon Robin Accrombessi, président de l'association La Voix des Consommateurs.

Lire aussi : Bénin : « un commissariat de police attaqué par une foule surexcitée à Bembèrèkè hier (la raison) )>https://www.linvestigateur.info/?Benin-un-commissariat-de-police-attaque-par-une-foule-surexcitee-a-Bembereke&var_mode=calcul]

Il est dit donc que ces différents objectifs ne seront atteints que lorsque les résultats escomptés seront une évidence ; à savoir, d'ici fin décembre 2026, voire une amélioration qualitative et quantitative des conditions de vie des populations dans les 77 communes, en particulier des ménages très vulnérables, des pauvres et extrêmes pauvres.

« Nous exhortons les étudiants ici présents à s'engager dans l'agriculture agroalimentaire... il est important de se spécialiser dans les secteurs d'avenir qui touchent aux besoins physiologiques de l'homme... Nous, Volailleurs, Aviculteurs, Avicultrices du Bénin nous voulons nourrir les pauvres, les démunis », a déclaré Brice Hounsou, représentant le Président de l'Union Nationale des Aviculteurs Professionnels du Bénin (UNAP-BENIN) empêché.

Ce que Boni Yayi a demandé aux "Femmes Démocrates" lors de la célébration de la JIF 2024

Judicaël C. GBETO — 2024-03-10T10:40:04Z

"La relecture est toujours possible, grâce au règlement intérieur de l'Assemblée nationale et aussi l'article 57 de notre constitution". C'est à travers ces mots d'espoir que le numéro 1 de "Les Démocrates", l'ancien président Boni Yayi a enyoyé les braves femmes de son parti en mission. C'était dans l'après-midi du samedi 09 mars 2024 à Mindonbo à Cotonou, en présence des 28 députés, d'une très forte délégation de son bureau politique et une énorme foule de partisans.

C'est avec un léger décalage d'une journée que les femmes Démocrates, ont célébré la Journée Internationale des Droits des Femmes (JIF 2024), dans les 15è et 16è Circonscription électorale. Le terrain de Sport de Mindonbo à Akpakpa était devenu assez exiguë pour contenir la marrée humaine qui a fait le déplacement ce samedi 09 mars 2024.

"Je vous considère comme étant les combattantes de la liberté. Des combattantes au sein du parti "Les Démocrates". Parce que je ne peux rencontrer personne dans la rue qui soit contre la liberté. Dieu nous a créé libre", a introduit Boni Yayi, avant de réaffirmer son désamour contre les différentes formes d'exclusion possible, notamment celle électorale.

En parlant de l'exclusion électorale, le Président de "Les Démocrates" rappelle que depuis plusieurs années, le Bénin connait cette triste réalité lors de ses différentes élections. Et pour que cela ne se reproduise, il faut que chacun se mette dans la danse, les femmes en tête puisque, "ce que femme veut, Dieu veut. Et comme les femmes du parti veulent d'une inclusion lors des prochaines élections générales, alors Dieu le veut aussi". C'est pour cela, continue-t-il, que le code électoral récemment modifié à l'Assemblée nationale doit être relu.

Il finit par une exhortation. Celle de missionner les femmes de son parti à se mobiliser pour la relecture de ce code électoral récemment modifié à l'Assemblée nationale.

Au Bénin, les députés réunis au parlement ont examiné et modifié le code électoral le 6 mars dernier par 79 voix pour, 28 contre et une abstention. Si pour la mouvance cette modification donne plus de pouvoir aux partis politiques, l'opposition par contre crie et parle d'un code d'exclusion.

Etat d'alerte ! : une maladie mystérieuse fait 20 morts en une journée dans une zone proche du Cameroun

Judicaël C. GBETO — 2023-02-13T10:01:07Z

La semaine dernière, les autorités administratives et sanitaires camerounaises affirmaient qu'une maladie mystérieuse a tué 20 personnes dans certains villages de la province de Kie Ntem en Guinée équatoriale près de la frontière avec le Cameroun. Même si ces responsables disent avoir pris des dispositions et renforcé la surveillance épidémiologique, le pays est sous alerte. Le Ministre camerounais en charge du portefeuille Santé fait des recommandations.

D'après le "Journal du Cameroun ", le ministre camerounais de la Santé publique parle de plusieurs décès inexpliquée survenus depuis quelques semaines. A en croire les autorités sanitaires du Cameroun, il y aurait eu 20 morts dans la journée du 08 février 2023 dans certains villages de la province Kie Ntem en Guinée équatoriale. Les villages guinéens concernés sont limitrophes des districts de santé d'Ambam, Kye-Ossi et Olamze dans la région du Sud Cameroun.

« Toutes les victimes sont décédées dans un tableau de fièvre hémorragique », précise le ministre camerounais Manaouda Malachie avant d'ajouter, au regard du risque d'importation de la maladie sur le territoire camerounais, les autorités prennent des mesures. « Les autorités administratives ont restreint les mouvements à travers la frontière Cameroun-Guinée équatoriale ». Il rassure que son ministère a, en collaboration avec les sectorielles et l'appui de l'OMS et de CDC Atlanta, initié plusieurs actions.

Entre autres actions, le ministre camerounais cite « la conduite des investigations sectorielles dans les zones à risque (…), le renforcement de la surveillance épidémiologique, la densification des activités de sensibilisation et de mobilisation communautaire », avant d'inviter le personnel soignant à notifier immédiatement et à isoler tout cas suspect en évitant de les déplacer.

En ce qui concerne les populations des localités concernées, l'autorité en charge de la Santé exhorte de contacter le 1510 face à « tout décès dans ces localités ; toute personne présentant une hémorragie de tout orifice naturel ; toute personne présentant une fatigue, céphalées, fièvre »... Et surtout, à ne pas s'alarmer face à la situation car le dispositif de surveillance et de riposte est en place et renforcé.

Tokpa-Domè : une localité lacustre du Bénin, ses origines et son histoire

Judicaël C. GBETO — 2023-02-05T19:01:59Z

Les premières activités des populations situées au bord des eaux sont la pêche et le commerce des produits provenant de ces eaux. La randonnée de notre rubrique "A la Découverte du Bénin nous amène, cette semaine, dans la localité de Tokpa-Domè, un des neuf arrondissements de la commune de Kpomassè dans le département de l'Atlantique. Située au bord du Lac Ahémé Tokpa-Domè se retrouve aujourd'hui sans ressources halieutiques. Plus de poissons, plus de crevettes,... Sages, natifs et commerçantes des villages de cette localité s'ouvrent à l'équipe de la Rédaction de votre Journal.

Située au centre de la commune de Kpomassè, la localité que nous découvrons cette semaine est limitée au Nord par Dékanmè, au Sud par Sègbohouè et Aganmanlomè, à l'Est par Sègbeya, à l'Ouest par la commune de Bopa. C'est à ce dernier point cardinal que Tokpa-Domè partage le Lac Ahémé avec le Fleuve Mono. Étendue d'eau qui jadis procurait suffisamment de produits halieutiques aux populations, ce Lac du côté de Tokpa-Domè est de nos jours pauvre en poissons et autres ressources halieutiques.

Notre visite sur place a permis de savoir un peu plus sur la situation. Mais aussi sur la signification du nom donné à la localité dont la population est composée de plusieurs ethnies dont les plus majoritaires sont les Adja et les Fon, dispercées dans ses 12 villages, notamment, Amoukonou, Gbèfadji-Aidjèdo, Gbétozo, Gboho, Hinzoumè, Houéton, Lokogbo Zounta, Lokogbo Gnonwa, Ountoun, Sècomè, Xwlacomè. Ce qui fait 2321 ménages pour un total de 10 191 habitants, selon le recensement de la population de 2013 conduit par l'INSAE.

" Tokpa-Domè ", nom donné considérant la situation géographique de la localité ....

Pour en savoir un peu plus sur l'appellation de cette localité, nous nous sommes rapprochés d'un sage de milieu. La soixantaine environ, l'homme qui a accepté de nous éclairer est natif de Tokpa-Domè. A en croire Tossou Louis, ce nom vient de la position géographique de la localité. " En langue fongbé, " Tokpa" pour signifier que c'est un village situé au bord d'un lac, et "Domè" ou encore "Dodomè" pour faire savoir qu'il est dans une descente. C'est ce qui voudra en français, traduit littérairement, signifier, "village situé dans la descente au bord du lac ", a-t-il confié.

L'école publique primaire de Tokpa-Domè

C'est donc ainsi que, comme plusieurs nouvelles localités du Bénin, ce territoire du département de l'Atlantique est officiellement devenu, dans le cadre de la décentralisation au Bénin, un arrondissement de la commune de Kpomassè. Et ceci, le 27 mai 2013 après la délibération et adoption par l'Assemblée nationale du Bénin en sa séance du 15 février 2013 de la loi n° 2013-O5 du 15/02/2013 portant création, organisation, attributions et fonctionnement des unités administratives locales en République du Bénin.

Les eaux dépourvues de poissons, les populations s'accrochent à d'autres choses ....

Si les eaux naguère étaient riches en produits halieutiques (poissons, crevettes,...), les populations de Tokpa-Domè ne pourront plus placer leur confiance en la pêche comme seule activité. Les pêcheurs et commerçantes de poissons de cette localité ont dû se reconvertir. Elles (les populations) pratiquent beaucoup plus l'agriculture. Elles cultivent le maïs, l'arachide, le manioc, le piment, la tomate, les fruits (notamment la mangue, les agrumes, l'ananas). Elles sont aussi dans la transformation et commercialisation des produits agricoles comme le gari, l'huile de palme et l'huile d'arachide.

La berge de Tokpa-Domè

Commerçant de sable marin sur la berge, monsieur Sossa Codjo, alias Ivoirien le Grand doigte l'utilisation des filtres à petites mailles comme une des causes conduisant à la disparition des produits halieutiques. Pour lui, " il faut que les populations prennent conscience en laissant les poissons grandir et arrêter de capturer les tous petits poissons qui deviendront des gros poissons demain. Et aussi que le gouvernement tienne promesse en faisant le dragage du Lac afin que la pêche revienne dans les habitudes".

Couchées sur des pages étalés à même le sol sous les hangars au bord du Lac, des femmes commerçantes de poissons se reposent après une matinée de pêche bredouille. A en croire ces dernières, " le Lac ne donne plus de poissons depuis bien des années, mais nous continuons de venir acheter le très peu de poissons pêchés par les pêcheurs que nous revendons sur place parce que c'est notre activité depuis des lustres ", a confié une des mareyeuses rencontrées sur place.

Thierry Henry : le Français dévoile les 3 footballeurs qui ont réinventé le poste d'attaquant, il cite un Africain

Judicaël C. GBETO — 2023-02-05T11:59:51Z

Plusieurs années après son invention, le sport roi a évolué. C'est donc ainsi qu'on peut contacter la création de plusieurs postes. Postes aujourd'hui, qui ne sont plus ce qu'ils étaient il y a des décennies. Notamment le poste de milieu défensif, latéral ou encore celui d'avant-centre. L'Ex international Français, Thierry Henry révèle les 3 joueurs de foot qui ont, selon lui, réinventé le poste du n°9.

L'Ancien attaquant d'Arsenal ou encore du FC Barcelone, Thierry Henry, pense que 3 joueurs ont contribué à la réinvention du poste de numéro 9. Selon lui, les Brésiliens Ronaldo Nazario et Romario, mais aussi le Libérien George Weah, ancien grand attaquant aujourd'hui président de son pays, ont réinventé le poste d'attaquant de pointe car ils ont été les premiers à décrocher pour venir participer au jeu et pour libérer de l'espace pour leur coéquipier.

Pour le Champion du monde 1998 avec la France, « Ronaldo a fait des choses que personne n'avait vues auparavant. Avec Romario et George Weah, ils ont réinventé le poste d'avant-centre. Ils ont été les premiers à descendre de la surface de réparation pour récupérer le ballon au milieu de terrain, basculer sur les flancs, attirer et désorienter les défenseurs centraux avec leurs courses, leurs accélérations, leurs dribbles », rapporte Planet Football.

C'est donc ces joueurs qui ont permis au foot de connaître cette nouvelle dimension d'attaquants, la plupart des grands avant-centres au monde en tout cas, qui, en plus de marquer des buts, contribuent au jeu de leur équipe. Ce qui était très rare il y a bien des dizaines d'années auparavant.

Patrice Talon : Son gouvernement invite les 305 enseignants radiés et réintégrés à reprendre les classes, dates et formalités... .

Judicaël C. GBETO — 2023-01-31T12:51:17Z

C'est à la faveur d'un communiqué rendu officiel ce 31 janvier 2023 que le gouvernement du Bénin, par l'entremise de son ministre du travail et de la fonction publique, a demandé aux 305 enseignants autrefois radiés, de reprendre le chemin des classes

Par Références N°04 : MTFP/DC/SGM/DGFP/DECRD/SA, le Ministre du Travail et de la Fonction Publique, Adidjatou A. MATHYS exhorte les enseignants radiés et récemment réintégrés à reprendre service.

Ceci, en application de la décision du Conseil des Ministres en sa session du 18 janvier 2023, les trois cent cinq (305) enseignants n'ayant pas pris part à l'évaluation des connaissances intellectuelles et professionnelles et radiés de la Fonction publique.

Ils sont donc invités à se rapprocher de la Direction de la Planification, de l'Administration et des Finances de leur ministère de tutelle, notamment le Ministère des Enseignements Maternel et Primaire ou le Ministère des Enseignements Secondaire, Technique et de la Formation Professionnelle pour leur reprise de service au plus tard le vendredi 24 février 2023.

Ledit communiqué précise que "passé ce délai, ceux qui n'auront pas repris service auraient choisi délibérément de refuser leur réintégration dans la Fonction publique ". Lire le Communiqué de madame le Ministre du travail et de la fonction publique.

Drame : Un élève se donne la mort en se tranchant la gorge

Judicaël C. GBETO — 2023-01-27T19:09:21Z

En classe de 3è, un jeune élève a mis fin à ses jours dimanche 22 janvier dernier, en se tranchant la gorge avec un couteau dans son village Badasso, commune de Sikensi. Des membres de sa famille interpelés.

La scène s'est produite en Côte d'Ivoire. Selon les informations de l'Agence Ivoirienne de Presse (AIP), un élève de la classe de 3è 3, au collège Kraffa Adagra de Sikensi, s'est donné brutalement la mort dimanche 22 janvier 2022, en se tranchant la gorge avec un couteau dans son village Badasso, dans la commune de Sikensi.

Répondant au nom de Kadjo N'Guessan Hyppolite, la victime a commis l'acte effroyable dans la maison familiale aux environs de 7 h. Alors que les populations qualifient le suicide du jeune homme de fait mystique, il faut signaler que son père et trois membres de sa famille ont été arrêtés par les éléments du commissariat de police de Sikensi pour nécessité d'enquête.